Abstract: In this provocative book Dr. Ruth Mellinkoff suggests that although manuscripts were executed under the supervision of Jewish scribes for Jewish patrons, the art work was carried out by Christian artists, who inserted signs of their loathing of Jews. Antisemitism was so ingrained in the cultural givings of the period, that neither scribes nor patrons saw them for the hate signs which in fact they were. Dr. Mellinkoff is renowned as one of the few scholars who prove that the unusual is commonplace in artistic representations.

Abstract: Lieder: Kadesh u-rehats Ma nishtanah 'Avadim hayinu Ve-hi she-'amdah Dayenu Be-tset Yisrael mi-Mitsrayim Ki lo naeh Ehad mi yode'a? Had gadya

Abstract: Die Kaliski-Schule Im Dol Nr. 2 - 6 Von Irene Runge Es ist keine alltägliche Auskunft, die die Schüler über eine Schulzeit geben sollen, auf die ihre Flucht und die meist endgültige Trennung von der Familie, oft die Deportation der Eltern folgten. Diese Kinder haben den Weltkrieg und die geplante Vernichtung des jüdischen Volkes überlebt. Vier von fünf Hauptakteuren der SFB-Fernsehdokumentation leben 1998 in Berlin - wenn man den Washingtoner Politiker Michael Blumenthal, jetzt Direktor des Jüdischen Museums Berlin, mitzählt. Er hieß damals Werner. Zwei seiner Mitschüler hießen Walter, und es waren diese zwei, Walter Lindenberg und Walter Levy, die im JKV den Film über "ihre" Kaliski-Schule kommentierend vorstellten. Vor kurzem erst verstarb der vierte Schüler, Gerd zu Klampen, nach Nazi-Lesart ein "Mischling 1. Grades", was für ihn Arbeitsdienst und Militäreinsatz bedeutete, doch mit dem Beschluss der "Endlösung" zählte nur noch die jüdische Mutter. Aus der Wehrmacht ausgeschieden, überlebte er in einem Pankower Versteck und machte sich als Goldschmied nach dem Krieg in Westberlin selbständig. Blumenthal vegetierte, wie er im Film sagt, mit den Eltern in Shanghai, 1947 wanderte die Familie in die USA weiter. Er wird später US-Finanzminister und verpflichtet sich als Pensionär auf Zeit für die Museumsarbeit in Berlin. Walter Lewy hat sich das Überleben wahrlich ertrotzt: das Palästina-Kontingent der Kaliski-Schule war längst ausgefüllt, doch sein Drängen führte dazu, dass er, als ein Kind in ein anderes Land geht, für dieses einspringen darf. Seine Theaterleidenschaft aber vertrug sich nicht mit dem Kibbuzleben in Ben Schemen. Er schlug sich später in Tel Aviv durch, abends auf der Bühne, bis 1948 der Unabhängigkeitskrieg ihn als Soldat und im Generalstab brauchte. Dann gründete er eine Familie und kehrte 1959 mit dieser nach (West-)Berlin zurück und war 30 Jahre lang Busfahrer. Das JKV-Mitglied Walter Lindenberg rettete der Kindertransport. In England politisierte ihn die FDJ, er kämpfte als britischer Soldat, auch wenn er zunächst wie alle Emigranten als "feindlicher Ausländer" galt. Mit seiner Frau kam er 1946 nach Deutschland, in die spätere DDR, studierte und arbeitete hier als Ingenieur. Im Film sehen wir auch die 1908 in Breslau geborene Lotte Kaliski, die 1931 nach Berlin kam. Hier suchte sie, mit dem Mittelschullehrerexamen in der Tasche, eine Anstellung als Lehrerin. Sie fand aber, hauptsächlich wegen ihrer Körperbehinderung, keine Stelle und gründete deshalb eine eigene Schule. Diese wurde 1932 unter dem Namen "Waldschule Kaliski" (in Eichkamp) geöffnet. Der Schule gab sie nicht nur ihren Namen, sondern versah sie auch mit modernen reform-pädagogischen Inhalten. Die Schule ist respektabel für jüdische und nichtjüdische Kinder, bis die jüdischen Kinder nach 1934 wegen "Rassentrennung" nach und nach aus den Gymnasien ausgeschlossen werden. Aus der privaten "Waldschule Kaliski" wird die "Jüdische Waldschule Kaliski", die sich zuletzt in einer großbürgerlichen Villa im vornehmen Dahlem eingemietet hat. Die Bewohner des Hauses Im Dol 2 - 6 hatten Deutschland rechtzeitig verlassen. Zeitweise um 320 jüdische Kinder lernten zwischen 1936 und 1939 Sach- und Fachwissen und genossen Respekt; allerdings schwankten die Zahlen wegen der Emigration. Ein unbekannt großer Teil der Schüler und Lehrer konnte noch wie Lotte Kaliski rechtzeitig in alle Welt flüchten. Wer zurückblieb, wir wissen es, war zur Deportation freigegeben. Spätestens nach der Pogromnacht war für die Juden unübersehbar geworden, dass nur im Ausland Rettung möglich war. Anfang der 90-er Jahre gab es in Berlin ein letztes Schülertreffen. Lotte Kaliski war nicht dabei. Sie hat ihren Fuß nie mehr auf deutschen Boden gesetzt. Im Sommer 1938 war ihr, der Behinderten, nach langen Mühen die Einreise in die USA geglückt. In New York, diesmal im feinen Riverdale, stand sie über 40 Jahre der "New Kaliski Country Day School" für behinderte Kinder vor. Sie starb 1995. Im Jahr 1938 sind die Zeitzeugen etwa 11 Jahre alt, als jüdische Kinder ausgesondert, von Mitschülern verprügelt oder auch bemitleidet. Diese hier kommen aus assimilierten Familien. Man glaubt sich deutsch und weiß sich auch jüdisch, doch erst in der Kaliski-Schule lernen viele Hebräisch, zionistische und jüdische Lieder und feiern jüdische Feste. Es wird auf die Emigration vorbereitet, da sind Fremdsprachen und handwerkliche Fähigkeiten wichtig, man spielt auch Theater, die Kinder tauschen Wissen über Exil-Stationen und Einreisemodalitäten aus. Am Ende sind es deutsche Gartennachbarn und neue Bauherren, die auf Schließung der Schule drängen. Solche wie Rosenberg, von Schirach, Max Schmeling, reiche Unternehmer, auch Reichsführer Himmler und Außenminister von Ribbentrop sind nicht die einzigen, die sich in ehemals jüdischen Villen einrichten. Die Gegenwart jüdischer Kinder und Lehrer stört dabei. Ribbentrops Amt hat das Gebäude ohnehin im Auge, und kaum ist die Schule 1939 geschlossen, richtet das Auswärtige Amt hier seine Nachrichtenzentrale mit Sende- und Empfangsstationen und Neubauten für "Sonderaufgaben" ein. Walter Lindenberg brachte Dokumente mit, die auswärtige Politik im Dienste der "Endlösung" belegen. Heute beherbergt das Haus Im Dol 2 - 6 das Deutsche Archäologische Institut. Oberster Dienstherr ist das Auswärtige Amt, Eigentümerin noch immer die Oberfinanzdirektion. An die "Jüdische Waldschule Kaliski" erinnert bis jetzt noch keine Plakette. aus: Jüdische Korrespondenz 1/2001, hrsg. vom Jüdischen Kulturverein Berlin

Abstract: Mit einer symbolischen Schlüsselüberreichung durch den Berliner Kultursenator Peter Radunski und den Bausenator Jürgen Klemann wird das Jüdische Museum Berlin nach sechsjähriger Bauzeit an seinen Direktor W. Michael Blumenthal übergeben, im Beisein des Architekten Daniel Libeskind.

Abstract: Informationsveranstaltung für Journalisten über den Ablaufplan zur Eröffnung des leeren Libeskindbaus.

Abstract: Videoaufnahmen von unterschiedlichen Teilen des leeren Libeskindbaus im Jüdischen Museum Berlin.

Abstract: Das Jüdische Krankenhaus ist einzigartig in seiner Geschichte; in seiner Kontinuität jüdischen Wirkens in Berlin - ein lebendiger Ort der Gegenwart, der zugleich an die Vergangenheit erinnert. So wurde es von den Nazis als Ort der Deportation mißbraucht, war für einige Wenige der Ort der Rückkehr in eine ungewisse Zukunft. Hier war die Keimzelle des Neubeginns, der Aufbruch nach dem Untergang. Ein historischer Ort, der die Erinnerung an die Bedeutung jüdischen Lebens ebenso wachhält, wie die Erinnerung an die Vernichtung jüdischen Lebens. 54 Jahre nach der Shoa, mit wiederkehrendem jüdischen Leben in unsere Stadt, gibt es wieder eine Perspektive, mit der wir in das nächste Millenium gehen. In der Hoffnung auf ein friedvolles Für- und Miteinander hat sich der Förderverein das Ziel gesetzt, die ehemalige Synagoge auf dem Krankenhausgelände neu einzurichten. Der Tradition entsprechend und offen für jeden.

Abstract: "jüdisches berlin" ist das Gemeindemagazin der Jüdischen Gemeinde zu Berlin. Es wird vom Präsidium der Repräsentantenversammlung herausgegeben (V.i.S.d.P.), erscheint seit 1998 und informiert über das Gemeindeleben und über die Belange jüdischen Lebens in Berlin, berührt aber auch überregionale Themen und Debatten. "jüdisches berlin" erscheint monatlich von September bis Juni (keine Ausgaben im Juli und August) in deutscher Sprache; die wichtigsten Beiträge werden ins Russische übersetzt.

Abstract: "Albert Through the Looking Glass" was based on a selection of documents and photographs from Albert Einstein's personal papers and provided a kaleidoscope through which to perceive the famous "Person of the Century". Many items were published in the book for the first time. The album was geared to the general public as well as Einstein experts and enthusiasts alike. The selection of Einstein's papers tried to reflect the complexity of his character and the exceptional quality of his genius.

Abstract: Aus Anlaß des 60. Jahrestages der Reichsprogromnacht hat die Gedenkstätte Yad Vashem in Jerusalem diesen Dokumentarfilm in deutscher Sprache produziert. Autor ist der Historiker und Journalist Gideon Greif, ein langjähriger Mitarbeiter Yad Vashems. Zehn in Deutschland bzw. Österreich geborene Israelis erzählen eindringlich über ihr Leben und ihre Erinnerung an das Jahr 1938 in Deutschland. Die interviewten Personen stammen aus unterschiedlichen jüdischen Kreisen: sie lebten in Großstädten oder kleineren Orten, waren orthodox, traditionell oder liberal erzogen worden. Der Film gibt einen direkten Einblick in ihre damalige Lebenssituation und eignet sich auch hervorragend als visuelles Material in Unterricht und pädagogischer Arbeit.

Abstract: Als das Berliner "Theater der Erfahrungen" mit dem Stück Spurensuche zu einer Theatertournee nach England aufbrach, wurde das Essemble von einem Filmteam begleitet. Begegnungen und Reaktionen auf das Stück entwickelten sich für die Theatergruppe zu einer spannenden Auseinandersetzung um das Thema jüdische Identität nach dem Holocaust.