Language:
Hebrew
Year of publication:
1949
Titel der Quelle:
תרביץ
Angaben zur Quelle:
כא,א (תשי) 25-29
Keywords:
Bible. Criticism, interpretation, etc.
;
Meat Religious aspects
;
Judaism
Note:
אנושות צמחונית היא מושג זר לעולם המקרא, ועובדה זו כשלעצמה יש בה כדי להעמיד בסימן שאלה את הפירוש המקובל לבראשית א כט וט' ג, שלפיו הוטל תחילה איסור על אכילת בשר ובוטל אחרי המבול. לדברי המחבר, אם נעמוד על הפירוש הזה בפרוטרוט, נמצא שקשה להסכים לו מכמה טעמים. הוא מביא את טיעוניו כנגד פרשנות זו וטוען א. פרשת בראשית מסבירה את מוצאן הקוסמוגוני של כמה עובדות טבעיות, וביניהן את העובדה שבני אדם אוכלים "עשב זרע זרע" ו"פרי עץ זרע זרע", ואליו בעלי חיים אוכלים "ירק עשב". אין פרשת בראשית עוסקת בחוקים בבחינת איסור והיתר, ואין הכתוב עושה סייג לאכילת צמחים בלבד ב. אכילת בשר אינה נמנית על העובדות שפרשת בראשית עוסקת בהסברתן הקוסמוגונית, אבל מסתבר מפרשה זו ומפרשת נח שבני אדם עסקו תמיד בהריגת בעלי חיים ואכלו בשר ג. נח ודורו הם בבחינת אנושות חדשה לאחר שצאצאי אדה"ר נספו בימי המבול. פרשת היחסים בין ה' לאנושות זו, במידה שהיא קשורה בפרשת היחסים בין ה' ואדה"ר, אינה המשך או מילואים לפרשה זו, אלא היא פרשה חדשה בפני עצמה החוזרת על הפרטים שביחס ה' לאנושות הקודמת ד. בפרשת נח נקבעים החוקים הראשונים, וקביעת בשר כמזון לאדם אינה באה לבטל את איסור אכילת בשר שהוטל כביכול על אדה"ר, אלא נזכרת לצורך קביעת החוק הראשון - איסור אכילת דם.
,
הכתוב "כירק עשב נתתי לכם את כל" אינו רמז לא' כט, אלא כוונתו להטעים שאין באכילת בשר משום חשש מוסרי. (מתוך המאמר)
URL:
אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל
Permalink