Your email was sent successfully. Check your inbox.

An error occurred while sending the email. Please try again.

Proceed reservation?

Export
  • 1
    Article
    Article
    In:  תרביץ 7 (תרצו) 247-257
    Language: Hebrew
    Year of publication: 1936
    Titel der Quelle: תרביץ
    Angaben zur Quelle: 7 (תרצו) 247-257
    Keywords: Bible. Criticism, interpretation, etc. ; Eretz Israel History 586 B.C.-70 A.D., Exilic and Second Temple period
    Note: לדברי המחבר, מקובל היום בין חוקרי המקרא מכל הגוונים, יהודים ונוצרים, שששת הפרקים האחרונים שבספר זכריה מהווים קובץ מיוחד של נבואות שאינן שייכות לזכריה חברו של חגי הנביא. החוקר שטאדה הסיק שששת הפרקים התחברו על ידי נביא אחד שחי בימי הדיאדוכים (יורשי אלכסנדר הגדול), ורוב החוקרים מקבלים כיום את דעתו - שהקובץ אחדותי כולו ושהוא שייך לתקופה היוונית או אפילו לדורות המכבים והחשמונאים. מחבר המאמר מסכים להשערה שהפרקים האלו (חוץ מפרק י"ד) חוברו בסוף ימי בית ראשון, והוא מבסס את השערתו זו על יסוד בירור חדש לכמה מקומות סתומים שלא נתבררו עדיין כל צורכם. כמו כן ברצונו לקבוע ביתר דיוק את זמן חיבורן של פרשיות שונות שבקובץ זה.
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
    BibTip Others were also interested in ...
  • 2
    Article
    Article
    In:  תרביץ 7 (תרצו) 35-142
    Language: Hebrew
    Year of publication: 1936
    Titel der Quelle: תרביץ
    Angaben zur Quelle: 7 (תרצו) 35-142
    Keywords: Mishnah. Commentaries ; Commandments (Judaism) ; Judaism Customs and practices ; Fasts and feasts in rabbinical literature
    Note: המאמר דן בנאמר במשנה ביצה פ"ה מ"ב ובמקורות נוספים לגבי "שבות", "רשות" ו"מצוה". במשנה נאמר: "כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין עליו ביום טוב ואלו הן משום שבות לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה וכו' ואלו הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מייבמין ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין" וכו'. לדעת המחבר, "שבות", "רשות" ו"מצוה" שבמשנת ביצה אינן אלא דבר אחד, וכולן באות לציין מלאכות שהן אסורות בשבת וביו"ט מדברי סופרים, אלא שמקורות שונים הם שתפסו שמות שונים ודוגמאות שונות לאותה הלכה, ורבי הרכיב שלושת המקרות הללו ושנאן כאחד, ותוך כדי הרכבה קיצר בפתיחתן אבל לא שינה בגופן ומשניות הראשונות לא זזו ממקומן. , ראה גם את מאמרו של יעקב נחום אפשטיין "מי ששנה זו לא שנה זו", שם, עמ' 158-143.
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
    BibTip Others were also interested in ...
Close ⊗
This website uses cookies and the analysis tool Matomo. More information can be found here...