Sprache:
Hebräisch
Erscheinungsjahr:
1944
Titel der Quelle:
תרביץ
Angaben zur Quelle:
טו,ג-ד(תשד) 161-180
Schlagwort(e):
נתן,
;
לוריא, יצחק
;
Sabbathaians
;
Messiah Judaism
;
Repentance Judaism
;
Cabala History 17th century
Anmerkung:
פעילותו הראשונה של נתן העזתי היתה בתפקיד של מוכיח המטיף ומעורר לתשובה, מגלה צפונות הנפש ונותן תיקוני עוונות. מחוץ למגע האישי פתח נתן בתעמולה ספרותית ושלח תיקוני תשובה לכל תפוצות הגולה. תיקונים אלה נשלחו בראשית תכ"ו לרפאל יוסף צ'לבי בקהיר, שחצרו שימשה מרכז וצינור ראשי לתעמולה השבתאית. התיקונים הם משני סוגים: א. תיקון קריאה המכוון להמוני העם ונדפס במהדורות רבות. הוא מכיל פרקים ופסוקים שונים מהתנ"ך, מס' אבות ועוד ותפילת וידוי משיחית-שבתאית שהתחברה בוודאי על ידי נתן העזתי ב. תיקוני עוונות או תיקוני תשובה, סדר כוונות ותפילות לתעניות רצופות. תיקונים אלה הם בדרך הסוד ומכוונים מלכתחילה למקובלים סגפנים, אבל השפעתם הקיפה גם חוגים רחבים. תיקוני התשובה לא נדפסו ולא נחקרו עדיין, אבל הם נמצאים בהרבה כ"י. בחלק הראשון של המאמר המחבר משווה בין שני כ"י: כ"י ירושלים וכ"י שזח"ה שבהם תיקונים להפסקת שישה ימים. הוא מוסר תיאור מפורט של שני הנוסחים ומציין את המוטיבים שיש בהם משום חידושים משיחיים-שבתאיים. בחלק השני המחבר דן במקורות הספרותיים ששימשו יסוד לתיקוני נתן וכיצד השתמש בהם. לטענתו תיקוני התשובה רובם ככולם ספוגים רוח הסגפנות ותורת הכוונות של האר"י ללא גוון שבתאי מיוחד.
,
המחבר משווה את תיקוני נתן לנוסחים החשובים ביותר: שער רוח הקודש לרח"ו, שער היחודים ותיקון עונות, ס' מרפא לנפש לר' אברהם צהלון ותיקוני תשובה לרמ"ע. לדבריו ההשוואה לנוסחים השונים מוכיחה שנתן השתמש בכולם, אולי חוץ מס' מרפא לנפש. בחלק השלישי המחבר קובע כי יש יסוד להניח שספרות התשובה והמוסר בדורות ההם משנת תכ"ו עד צמיחת הפראנקיזם והחסידות היא בחלק גדול ספרות של שבתאים, ששאפו להכשיר את הלבבות ולסלול את הדרך להתגלותו השנייה של שבתי צבי. בחוגים אלה היתה בוודאי השפעה רבה לתיקוני התשובה של נתן העזתי, והוא מתייחס לכמה ספרים ששם מצא את עקבותיהם: ס' דרך חיים לר' חיים ליפשיץ, ס' קול יעקב - סידור תפילה לר' יעקב קאפיל ליפשיץ, וס' חמדת ימים.
URL:
אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל
Permalink
