Abstract
The influence of Assyrian ideology on First Isaiah has received extensive treatment over the past few decades. I present another possible datum to explain a rhetorical argument that unfolds in Isa 1:21–28 through the addition of the later supplement in vv. 29–31, namely the shift in Jerusalem from being labeled a »faithful city« to an »unfaithful city«. In light of the political grounding of the passage, the historical backdrop of the intermittent Assyrian practice of changing the toponyms of subjugated cities becomes more transparently important for unlocking the meaning and significance of this passage.
Zusammenfassung
Der Einfluss der assyrischen Ideologie auf Protojesaja ist in den letzten Jahrzehnten umfangreich behandelt worden. Ich stelle ein weiteres mögliches Datum vor, um ein rhetorisches Argument zu erklären, das sich in Jes 1,21–28 durch die Hinzufügung der späteren Ergänzung in vv. 29–31 entfaltet, nämlich den Wechsel Jerusalems von einer »treuen Stadt« zu einer »untreuen Stadt«. Angesichts des politischen Hintergrunds der Passage wird der historische Hintergrund der assyrischen Praxis, manchmal Toponyme eroberter Städte zu ändern, in seiner Bedeutung für die Erschließung des Sinns und der Bedeutung der Textstelle deutlicher.
Résumé
L’influence de l’idéologie assyrienne sur le Premier Isaïe a fait l’objet d’un traitement approfondi au cours des dernières décennies. Je présente une autre donnée possible pour expliquer un argument rhétorique qui se déroule dans Isa 1:21–28 à travers, par extension, l’ajout du supplément ultérieur aux vv. 29–31, à savoir le passage de Jérusalem de l’étiquette de « ville fidèle » à celle de « ville infidèle » À la lumière de l’ancrage politique du passage, le contexte historique de la pratique assyrienne de changer parfois les toponymes des villes conquises devient plus transparent dans son importance pour déverrouiller le sens et la signification du passage biblique.
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