Abstract
The purpose of this article is to examine the textual and contextual differences between Nathan’s prophecy in II Sam 7 and in I Chr 17. In contrast to scholars who try to explain the textual differences between the sources exclusively in accordance with a particular theory, we have tried to point out several possible causes for such differences. The central line of these differences is to focus the prophecy on Solomon, the Temple builder. The intent of these changes is not related to eschatology or »messianism«. Focussing the prophecy on Solomon helps portray the transition from the kingdom of David to that of Solomon as a smooth transition.
Abstract
Der Aufsatz untersucht die textlichen und kontextuellen Differenzen der Nathanweissagung in II Sam 7 und I Chr 17. Im Gegensatz zu Forschern, die die textlichen Differenzen ausschließlich in Übereinstimmung mit einer bestimmten Theorie zu erklären versuchen, bemüht sich der Aufsatz verschiedene mögliche Gründe für die Differenzen aufzuzeigen. Die Generallinie dieser Differenzen ist es, die Weissagung auf Salomo, den Tempelbauer, zuzuspitzen. Die Absicht dieser Veränderungen hat keinen Bezug zu Eschatologie oder »Messianismus«. Die Zuspitzung der Weissagung auf Salomo hilft dazu, den Übergang von Davids Königtum auf Salomo als einen fließenden Übergang darzustellen.
Abstract
L’A. analyse les différences textuelles et contextuelles entre II Sam 7 et I Chr 17. Sans chercher à fonder l’explication des différences textuelles sur une base théorique donnée, il tente de dégager diverses explications possibles de ces différences. L’idée principale serait celle qui se concentre sur la promesse faite à Salomon, le constructeur du Temple. L’intention d’une telle modification n’a aucun rapport avec l’eschatologie ou le »messianisme«; elle vise à présenter la transition du règne de David à celui de Salomon de manière harmonieuse.
© Walter de Gruyter
