Eine umfangreiche und äußerst "facettenreiche" Studie über Staatenlosigkeit liest Rezensent Milos Vec bei Mira Siegelberg: Auch durch Deutschland und Österreich geprägt handele es sich dabei vor allem um eine "Unrechtsgeschichte", liest Vec. Wer keinen Pass hat, hat keine  Rechte, die Autorin geht vom 19. Jahrhundert aus, um zu erklären,  wieso das so ist und wie sich die schwierige Situation verbessern  lassen könnte, erklärt Vec. Er lernt, dass Staatsbürgerschaft zunächst  eine "erstaunlich geringe Rolle" gespielt hat, was sich allerdings mit dem Ersten Weltkrieg und seiner radikalen Freund-Feind-Dichotomie ändert und in den 1920er und 30er Jahren mit dem aufsteigenden  Nationalismus nur noch extremer wird. Auch der Nansen-Pass für  Staatenlose und die Konferenz von Évian schaffen nur bedingt Abhilfe, die Angst vor Deportationen zum Beispiel bleibt bestehen, erfährt der  Kritiker. Erst nach dem Zweiten Weltkrieg kommt es mit der Verabschiedung der Menschenrechte zu Verbesserungen, auch wenn Vec  sich da etwas ausführlichere Erläuterungen von Siegelberg gewünscht hätte - ebenso wie eine gründlichere Zitierweise. Angesichts der immer  noch circa 15 Millionen Staatenlosen weltweit aber eine wichtige  Lektüre, schließt er.

"Erhellend" findet Rezensent Michael Wolf Mira L. Siegelbergs Buch über die Geschichte der Staatenlosigkeit. Denn nicht erst seit aktuellen Flüchtlingsbewegungen sei das Thema ein heiß diskutiertes gewesen, sondern im Bereich des Völkerrechts schon immer ein wesentliches Zentrum, an dem sich Fragen um die Grenzen staatlicher Souveränität bündelten. So liest Wolf bei Siegelberg etwa vom Beispiel des "brisanten Gerichtsprozesses", bei dem der ursprünglich deutsche Ingenieur und Manager Max Stoeck nach dem Ersten Weltkrieg sich auf seine Staatenlosigkeit berief, um sich gegen seine Enteignung durch den britischen Staat zu wehren. Nachdem hier zugunsten Stoecks und damit für eine bedingungslose Anerkennungspflicht der Entscheidungen anderer Staaten entschieden wurde, wurden mit der Zeit Bedingungen eingezogen, zum Beispiel in Bezug auf eine soziale Angehörigkeit an den entsprechenden Staat, erfährt Wolf. Wie Siegelberg diese Wandlungen in der völkerrechtlichen Erfassung der Staatenlosigkeit darlege und dabei auf verschiedene "ideologische Vorannahmen" verweise, scheint dem Kritiker stichhaltig.

Das Phänomen der "Staatenlosigkeit" ist nicht nur ein juristisches, sondern vor allem ein moralisches Problem, das wird Rezensent Thomas Wagner mit dem Buch der Politologin Mira L. Siegelberg deutlich vor Augen geführt. Die Autorin beleuchtet das Thema aus unterschiedlichen Perspektiven, lesen wir, und ordnet es historisch ein. Als Europa am Ende des Ersten Weltkrieges politisch neu strukturiert werden musste, sahen sich plötzlich viele Menschen mit dem Verlust ihrer Staatsbürgerschaft konfrontiert, erläutert der Kritiker, seitdem hat sich das Problem nur vergrößert. Millionen Menschen Leben heute ohne die rechtliche Sicherheit einer Staatszugehörigkeit, lernt er, und bald könnten es, in Folge des Klimawandels noch viel mehr sein.