Details - »Höre die Wahrheit, wer sie auch spricht«

»Höre die Wahrheit, wer sie auch spricht« : Stationen des Werks von Moses Maimonides vom islamischen Spanien bis ins moderne Berlin / herausgegeben von Lukas Muehlenthaler im Auftrag des Jüdischen Museums Berlin

Biographical note: Dr. Lukas Muehlethaler, Juniorprofessor für Jüdische Philosophie und Ästhetik am Institut für Judaistik der Freien Universität Berl...
Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:

PPN (Katalog-ID):	834577127

Personen:	Muehlethaler, Lukas [HerausgeberIn]

Medienart:	E-Book
Umfang:	1 Online-Ressource (96 Seiten) ; Illustrationen
Sprache:	Deutsch

Erschienen:	Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht ; 2014
Auflage:	1. Auflage

Basisklassifikation:	11.29 Judentum: Sonstiges Religionswissenschaft
RVK:	CE 3413 / Personal-"ismus", Schulbildung, Nachwirkung [Philosophie, Geschichte der Philosophie, Geschichte der Philosophie des Abendlandes von Antike bis 20. Jahrhundert, Philosophie des Mittelalters, Autoren, Autoren M, Moses Maimonides, Personal-"ismus", Schulbildung, Nachwirkung]
Schlagwörter:	Maimonides, Moses, 1135-1204 / Rezeption
weitere Schlagwörter:	Jüdische Geschichte Philosophie Mittelalter /Geistes- und Kulturleben Geschichte/Mittelalter Spanien /Geschichte

Reihe:	Schriften des Jüdischen Museums Berlin - Band 2
Bibliogr. Zusammenhang:	Erscheint auch als Druck-Ausgabe: "Höre die Wahrheit, wer sie auch spricht" - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2014, 96 S.

ISBN:	978-3-666-30067-7 978-3-647-30067-2

DOI/URN:	10.13109/9783666300677
EAN/UPC:	9783666300677

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520			\|a International renommierte Wissenschaftler folgen Moses Maimonides' Aufforderung, »Höre die Wahrheit, wer sie auch spricht« und betrachten Maimonides nicht in einem Kontinuum jüdischer Philosophie, sondern als Teil der jeweiligen kulturellen und geistesgeschichtlichen Strömungen. Dieser Band beleuchtet zum einen charakteristische Aspekte von Maimonides' Werk -die Kodifizierung religiöser Literatur und die Popularisierung philosophischer Bildung - mit Bezug auf die almohadische Revolution im muslimischen Spanien, zum anderen präsentiert er unbekannte muslimische und christliche Lesarten seines Werks vom arabischen Mittelalter bis ins moderne Berlin.
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