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Religiöse Grenzgänger im östlichen Europa : Glaubensenthusiasten um die Prophetin Ekaterina Tatarinova und den Pseudomessias Jakob Frank im Vergleich (1750-1850) / Ekaterina Emeliantseva Koller

Deutsch

Wien ; Köln ; Weimar : Böhlau Verlag, [2019]

2019

352 Seiten ; 210 mm x 145 mm

Erscheint auch als: Online-Ausgabe- Koller, Ekaterina Emeliantseva *1971-*: Religiöse Grenzgänger im östlichen Europa. - Wien : Böhlau Verlag, 2019. - Online-Ressource (352 Seiten)

Dissertation, Universität Basel, 2013

3-412-22453-7 : Pb. : ca. EUR 59.90 (DE)

978-3-412-22453-0 Pb. : ca. EUR 59.90 (DE), ca. EUR 61.60 (AT), ca. sfr 79.00 (freier Pr.)

9783412224530

*Frank, Jacob *1726-1791* / Frankistische Bewegung / Tatarinova, Ekaterina Filippovna *1783-1856* / Religiöse Bewegung

*Osteuropa / Sozialer Wandel / Pluralistische Gesellschaft / Religiosität / Situativer Kontext / Lebenswelt / Religiöse Identität

Dewey Dezimal-Klassifikation: 280.094709034; ; 296.8094709034; ; 940; ; 200.9; ; 200.9;

Regensburger Verbund-Klassifikation: NY 4770: N Geschichte / NY Geschichte der Juden / NY 4050-NY 8000 Geschichte der Juden nach Zeitabschnitten und Ländern / NY 4700-NY 4810 Juden in sonstigen europäischen Ländern / Polen

Regensburger Verbund-Klassifikation: BD 5329: B Theologie und Religionswissenschaften / BD Judaistik / BD 2000-BD 9560 Religions- und Kulturgeschichte der Juden / BD 5000-BD 5890 Neuzeit (ca. 1500 bis zur Aufklärung (Haskalah)) / BD 5000-BD 5690 Quellen / BD 5320-BD 5429 Autoren J / BD 5328-BD 5329 Jakob Frank (1726-1791) / Sekundärliteratur

Regensburger Verbund-Klassifikation: BD 9420: B Theologie und Religionswissenschaften / BD Judaistik / BD 2000-BD 9560 Religions- und Kulturgeschichte der Juden / BD 9000-BD 9560 Jüdische Gemeindegeschichte in Palästina und Diaspora / BD 9400-BD 9430 Osteuropa (einschl. Galizien) / 19. und 20. Jh.

Die Warschauer Anhänger des jüdischen Pseudomessias Jakob Frank und die Glaubensenthusiasten um die St. Petersburger Prophetin Ekaterina Tatarinova pflegten kirchliche und außerkirchliche sowie rabbinische und nicht-rabbinische religiöse Praxen zugleich. Aus vergleichender lebensweltlicher und mikrohistorischer Betrachtung entwickelt die Autorin das Konzept der 'situativen Religiosität', um die Selbstverortungsstrategien dieser Gläubigen zu beschreiben. Das Konzept bricht das vorgelagerte Verständnis von homogenen religiösen Identitäten auf und zeigt die Gleichzeitigkeit mehrfacher religiöser Identitäten als besonderes Phänomen der Epoche am Vorabend der religiös pluralistischen Industriegesellschaften ohne diese Identitäten als marginal, deviant oder korrupt zu lokalisieren.

http://d-nb.info/106305124X/04 [Inhaltsverzeichnis]

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