Jud Süß : das lange Leben eines Propagandafilms / Bill Niven
Unter den Propagandafilmen aus der Zeit des Nationalsozialismus gilt Veit Harlans antisemitischer Spielfilm „Jud Süß” von 1940 als besonders berüchtig...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| PPN (Katalog-ID): |
1839542934 |
|---|
| Personen: |
Niven, William John - 1956- [VerfasserIn] |
|---|---|
| Körperschaften: |
| Medienart: |
Buch |
|---|---|
| Umfang: |
240 Seiten ; Illustrationen |
| Sprache: |
Deutsch |
| Erschienen: |
Bonn: bpb, Bundeszentrale für politische Bildung ; 2022 |
|---|---|
| Auflage: |
Sonderausgabe für die Bundeszentrale für politische Bildung |
| Basisklassifikation: |
24.34 Filmgattungen Filmsparten 15.43 Deutsche Geschichte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart |
|---|---|
| RVK: |
NY 8000 / Geschichte des Antisemitismus [Geschichte, Geschichte der Juden, Geschichte der Juden nach Zeitabschnitten und Ländern, Geschichte des Antisemitismus] |
| Schlagwörter: |
| Allgemeiner Hinweis: |
Literaturverzeichnis: Seite 228-233 Enthält ein Personenregister © 2022 mdv Mitteldeutscher Verlag GmbH, Halle (Saale) |
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| Reihe: |
Schriftenreihe - Band 10919 |
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| Links: | |
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| 520 | |a Unter den Propagandafilmen aus der Zeit des Nationalsozialismus gilt Veit Harlans antisemitischer Spielfilm „Jud Süß” von 1940 als besonders berüchtigt. Als ideologische Begleitung im Zuge der Ermordung der europäischen Juden konzipiert, war der Film auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges Gegenstand juristischer Auseinandersetzungen und kontroverser Debatten, insbesondere um seinen Regisseur Veit Harlan, der jegliche persönliche Verantwortung für das Ausmaß der antisemitischen Hetze bestritt. Bill Niven zeichnet die Entstehungsgeschichte von „Jud Süß” im Kontext der von Joseph Goebbels gesteuerten nationalsozialistischen Filmpolitik nach. Ein besonderes Augenmerk legt er auf die Rezeption nach 1945. So wurde der Film, der in Deutschland von einer öffentlichen Verbreitung ausgeschlossen ist, von dubiosen Händlern ins Ausland verkauft und etwa in arabischen Staaten zur antisemitischen Propaganda eingesetzt. Mit Blick auf die Gegenwart setzt sich Niven mit der Frage auseinander, wie ein zeitgemäßer Umgang mit dem Film angesichts seiner weitestgehend freien Zugänglichkeit im Internet aussehen könnte. | ||
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