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Chapitre I : La portée éthique de l'appartenance à l'humanité chez les philosophes grecs et romains -- 1. Les "pères fondateurs" -- 1.1 L'"amour de l'humanité", une idée pythagoricienne ? -- 1.2 Platon et les apories du Lysis -- 1.3 Aristote et Théophraste -- a) Aristote et la philia naturelle entre les hommes -- b) Théophraste et l' oikeiotès -- 1.4 Le premier stoïcisme et la formulation du concept d'oikeiôsis -- a) La philanthrôpia , un concept-clef de la philosophie stoïcienne ? -- b) Le cosmopolitisme de Zénon -- c) Chrysippe et l'élaboration du concept d' oikeiôsis -- 2. L'idée de philanthrôpia entre scepticisme et dogmatisme -- 2.1 Les critiques formulées par la Nouvelle Académie -- 2.2 Emergence et triomphe de l'humanisme classique -- a) L'évolution du stoïcisme en milieu romain: Panétius et Poseidonios -- b) L'Académie gagnée à l'humanisme : Antiochus d'Ascalon et Cicéron -- c) Le témoignage d'Arius Didyme sur l'éthique péripatéticienne -- 3. Humanisme et transcendance -- 3.1 Persistance et mutations de la critique néo-académicienne -- 3.2 La référence au divin dans l'humanisme stoïcien des deux premiers siècles de n. è -- Chapitre II : Le paradigme de la nature ou de la condition humaine dans la pensée juive ancienne -- 1. La règle d'or ou la commune nature humaine -- 2. La réflexion du Pseudo-Phocylide sur les aléas de l'existence humaine -- 3. Les conséquences éthiques de l'appartenance à l'humanité dans la pensée de Philon -- 3.1 La sociabilité naturelle de l'être humain et ses devoirs sociaux -- a) La sociabilité naturelle de l'être humain -- b) La critique de l'insociabilité -- c) Les devoirs humains -- 3.2 La parenté humaine universelle et ses conséquences -- 3.3 Le cas-limite des esclaves -- 3.4 La redéfinition de la parenté en fonction des vertus -- a) La vertu, véritable critère de la parenté -- b) Qu'est-ce que l'homme ? -- 4. La référence à la nature humaine dans 4 Maccabées : un usage rhétorique ? -- 4.1 Un texte à la fois rhétorique et philosophique -- 4.2 La défense des lois alimentaires -- 4.3 Les affections humaines -- Chapitre III : Le paradigme de la création -- 1. Les implications de la création de l'être humain à l'image de Dieu -- 1.1 Les principales interprétations de Gn 1:26-27 / Gn 2:7 dans la littérature juive de l'époque hellénistique et romaine -- a) La domination sur le monde -- b) La connaissance et l'intelligence -- c) L'immortalité -- 1.2 Création à l'image de Dieu et humanisme : des exceptions qui confirment la règle ? -- a) Le Targum Pseudo-Jonathan sur Dt 21:22-23 -- b) Le Livre des secrets d'Hénoch -- 1.3 Une portée éthique limitée -- a) Les relectures de Gn 9:6 -- b) Les différents types de parenté homme-Dieu chez Philon -- c) Création de l'homme à l'image de Dieu et dualisme -- 2. Paradigme de la création et principe de l' imitatio Dei -- 2.1 Le Siracide -- 2.2 La Lettre d'Aristée -- 2.3 La Sagesse de Salomon -- 2.4 Les prédications judéo-hellénistiques sur Jonas et Samson -- 2.5 Le principe de l' imitatio Dei chez Philon -- Chapitre IV : Ton prochain qui est comme toi -- 1. Lv 19:18 : une traduction discutée -- 2. « Celui qui est juste comme toi » -- 3. « Celui qui est un être humain comme toi » -- 4. Lv 19:18 et le paradigme de la création -- Conclusion -- Bibliographie -- Liste des sigles utilisés -- Index des auteurs et des textes anciens -- Index des auteurs modernes.