Juden ohne Päpste : Inklusion und Judenfeindlichkeit zwischen Rom und Avignon / Davide Liberatoscioli

1. Auflage

Deutsch

Berlin ; Boston : De Gruyter Oldenbourg, [2021]

1 Online-Ressource (VIII, 231 Seiten) : Diagramme

Erscheint auch als: Druck-Ausgabe- Juden ohne Päpste. - Berlin : De Gruyter Oldenbourg, 2021. - VIII, 231 Seiten

Dissertation, Universität Potsdam, 2019

978-3-11-070444-0 ePDF

978-3-11-070446-4 ePub

Weitere Ausgaben: 978-3-11-070440-2 (Druckausgabe)

DOI: 10.1515/9783110704440

*Italien / Katholische Kirche / Curia Romana / Antijudaismus

*Italien / Katholische Kirche / Curia Romana / Judentum

*Jüdische Geschichte ; Mittelalter ; Italien ; HISTORY / Jewish ; Italy ; Jewish history ; Middle Ages

Dewey Dezimal-Klassifikation: 261.26094609023

bisacsh: HIS022000

Als der Papststuhl 1309 von Rom nach Avignon verlegt wurde, bedeutete dies das Ende einer erstaunlichen wirtschaftlichen Kooperation zwischen päpstlicher Kurie und jüdischen Händlern. Diese hatte gedeihen können, da im 13. Jh. die Juden Mittelitaliens an der Konstruktion von Narrativen kommunaler Zugehörigkeit beteiligt waren und Juden in den Städten häufig als vertrauenswürdig galten. Die Verlegung des Papststuhls nach Avignon (1309–1377) trug zum Bruch dieser Partnerschaft sowie zur Unterbrechung der päpstlichen Schutzpolitik gegenüber den römischen Juden bei. Der maßgebliche Grund für die veränderte Politik der Kurie war der Einfluss der in Frankreich verbreiteten antijüdischen Darstellung der wuchernden Juden auf die Mentalität der avignonesischen Päpste. Im Besonderen fungierte die französische Monarchie als Katalysator für antijüdische Vorstellungen – ganz im Gegensatz zu vertrauensvollen Atmosphäre während der jüdisch-christlichen Kooperation in Mittelitalien. Die Arbeit bietet einen spannenden neuen Blick auf die jüdisch-päpstliche Beziehungsgeschichte im italienischen Mittelalter

When the papal seat moved from Rome to Avignon in 1309, this meant the end of the remarkable economic cooperation between the Papal curia and Jewish traders. Unlike France, where the monarchy was a catalyst for anti-Jewish prejudice, in Italy, Jews were part of narratives of communal belonging. The study provides a new perspective on the history of Jewish-Papal relations in the Middle Ages

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