Le sens de la philosophie / Marcel Conche
La philosophie n'a pas en vue l'utilité ou le bonheur, mais la seule vérité. Le sceptique lui-même philosophe sous l'idée de vérité, car, quoi qu'il d...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| PPN (Katalog-ID): |
1700113054 |
|---|
| Personen: |
Conche, Marcel - 1922- [VerfasserIn] |
|---|
| Medienart: |
Buch |
|---|---|
| Umfang: |
83 pages ; 23 cm |
| Sprache: |
Französisch |
| Erschienen: |
Versannes: Encre marine ; 2003 |
|---|---|
| Auflage: |
Nouv. éd. rev. et augm |
| Schlagwörter: | |
|---|---|
| weitere Schlagwörter: |
| Links: |
Notice et cote du catalogue de la Bibliothèque nationale de France |
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| 520 | |a La philosophie n'a pas en vue l'utilité ou le bonheur, mais la seule vérité. Le sceptique lui-même philosophe sous l'idée de vérité, car, quoi qu'il dise, il ne peut que dire ce qui lui semble vrai. Dès lors qu'il n'y a pas de démonstration en métaphysique, le scepticisme métaphysique est le lot commun de tous les philosophes aujourd'hui. Cela signifie qu'il convient de philosopher en première personne, à l'exemple de Montaigne. Marcel Conche, donc, ne fait que dire ce qui lui semble. Il pose, avec Montaigne (cf. p. 27), la question de l'être - question que Descartes a ignorée. Concluant au nihilisme ontologique, il substitue à la notion d' être la notion pyrrhonienne d' apparence (il y a... des apparences). Mais il refuse le nihilisme pratique (axiologique), qu'il s'agisse d'éthique (laquelle répond à la question: à quoi bon la vie? ), de morale (qui concerne ce que l'on doit à autrui) ou d'esthétique. Toutefois, le questionnement sceptique, à la différence du dogmatique, ne connaît pas l'arrêt. La philosophie n'a donc pas d'aboutissement en elle-même. Mais elle mène à l'au-delà d'elle-même, et, à l'exemple de Socrate, à rendre les armes à la sagesse de l'amour. | ||
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