Inhalt: | Material Preliminaire /D. Assefa -- Introduction /D. Assefa -- Premier Chapitre. Les Sources /D. Assefa -- Deuxième Chapitre. Le Texte De Tiller En Caractères Ethiopiens /D. Assefa -- Troisième Chapitre. Traduction De 1 Hénoch 8590 /D. Assefa -- Quatrième Chapitre. L’Apocalypse Des Animaux Comme Récit /D. Assefa -- Cinquième Chapitre. Le Narrateur Et Le Lecteur /D. Assefa -- Sixième Chapitre. Les Anomalies /D. Assefa -- Septième Chapitre. Une Apocalypse /D. Assefa -- Huitième Chapitre. Allégorie Et/Ou Fable /D. Assefa -- Neuvième Chapitre. Critique Historique /D. Assefa -- Dixième Chapitre. Dieu Et Le Péché /D. Assefa -- Onzième Chapitre. Les Anges Déchus /D. Assefa -- Douzième Chapitre. Dieu Et Ses Justes /D. Assefa -- Conclusion /D. Assefa -- Bibliographie /D. Assefa -- Index Des Auteurs /D. Assefa -- Index Thématique /D. Assefa. For the majority of scholars, the Animal Apocalypse is a militant text, a piece of pro-Maccabean propaganda. This text, however, develops theological reflections that are distinctly different from a justification of an armed struggle. Its themes are even incompatible with the Maccabean movement. It is impossible to condemn the Second Temple and, at the same time, mobilise people for a fight in order to purify that very Temple. After dealing with text-critical issues, this work challenges the thesis that the text is military propaganda through the use of narrative and historical approaches. The analyses, besides proposing a new way of a studying an apocalypse, spell out the peculiarity and the significance of the theology of the Animal Apocalypse in connection with the biblical history of Israel and the theology of the Qumran community |
