1655755900

Spinoza in der jüdischen Aufklärung : Baruch Spinoza als diskursive Grenzfigur des Jüdischen und Nichtjüdischen in den Texten der Haskala von Mosos Mendelssohn bis Salomon Rubin und in frühen zionistischen Zeugnissen / Jan-Hendrik Wulf

Mörke, Olaf *1952-* ; Mörke, Olaf *1952-*

Deutsch

Berlin : Akad.-Verl., 2012

©2012

Online-Ressource (622 S.)

Druckausg.: Wulf, Jan-Hendrik: Spinoza in der jüdischen Aufklärung. - Berlin : Akademie Verl., 2012. - 622 S.

Druckausg.: Wulf, Jan-Hendrik: Spinoza in der jüdischen Aufklärung. - Berlin : Akademie Verl., 2012. - 622 S.

Druckausg.: ISBN 978-3-05-006042-2

978-3-05-006042-2

Weitere Ausgaben: 3-05-005220-1 (Druckausgabe), 978-3-05-005220-5 (Druckausgabe), 978-3-05-006042-2 (Druckausgabe)

DOI: 10.1524/9783050060422

*Spinoza, Benedictus de *1632-1677* / Rezeption / Europa / Haskala

*Spinoza, Benedictus de *1632-1677* / Rezeption / Haskala

*Spinoza, Benedictus de *1632-1677* / Rezeption / Jüdische Philosophie / Geschichte 1800-2000

*Jewish philosophy ; Judaism and philosophy

*PHILOSOPHY / Movements / General

Klassifikation der Library of Congress: B3999.J8

Dewey Dezimal-Klassifikation: 210.9;

Regensburger Verbund-Klassifikation: CF 8313: CA-CK Philosophie / CD-CK Geschichte der Philosophie / CD 1100-CI 8000 Geschichte der Philosophie des Abendlandes von Antike bis 20. Jahrhundert / CF Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts / CF 1300-CF 9317 Autoren / CF 7600-CF 8617 Autoren S / CF 8300-CF 8317 Spinoza, Benedictus de / Personal-"ismus", Schulbildung, Nachwirkung

bisacsh: PHI016000

bisacsh: PHI031000

Kaum ein anderer Denker hat die jüdische Moderne in einem so hohen Maße beeinflusst wie der Philosoph Baruch Spinoza. Als eine intellektuelle Grenzfigur, die nach ihrer Verbannung aus der jüdischen Gemeinde Amsterdams im Jahre 1656 in die christlich-abendländische Gelehrtenwelt eintrat, inspirierte er jene Aufklärer der Haskala, die ein gutes Jahrhundert später nach einem eigenen jüdischen Weg in die europäische Moderne suchten. Diese Denker trafen dabei auf eine nichtjüdische Gelehrtenwelt, in der sich mit dem Namen des niederländischen Philosophen ebenso idealisierende intellektuelle Erwartungen wie irrationale Ängste gegenüber dem in Spinoza identifizierten intellektuellen Idealtypus des Jüdischen verbanden. Somit ist die Geschichte der jüdischen Rezeption Spinozas seit dem Zeitalter der europäischen Aufklärung stets ein Indikator dafür, welchen Stand das wechselhafte Verhältnis zwischen jüdischer und nichtjüdischer Welt gerade erreicht hatte. Im Nachvollzug der Verlaufsformen der jüdischen Spinoza-Rezeption vom 17. bis ins 20. Jahrhundert zeigt die vorliegende Studie, wie sich jüdisches Selbstbild und Fremdzuschreibung immer wieder wechselseitig bedingt haben.

 

2012

https://www.degruyter.com/doc/cover/9783050060422.jpg [Cover]

Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.