Moses ibn Tibbons Kommentar zum Hohelied und sein poetologisch-philosophisches Programm : synoptische Edition, Übersetzung und Analyse / von Otfried Fraisse
Am Beispiel des Hoheliedkommentars von Moses ibn Tibbon (um 1195-1275) wird die Verflechtung von jüdisch-arabischer Philosophie mit der traditionellen...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| PPN (Katalog-ID): |
1612948111 |
|---|
| Personen: |
Fraisse, Otfried [VerfasserIn] Ibn Tibon, Mosheh ben Shemuʾel - 1195-1274 Fraisse, Ottfried [VerfasserIn] |
|---|---|
| Hochschulschrift: |
Zugl.: Berlin, Freie Univ., Diss. |
| Medienart: |
Buch |
|---|---|
| Formangabe: |
Hochschulschrift Kommentar |
| Umfang: |
IX, 636 S. |
| Sprache: |
Hebräisch ; Deutsch |
| Erschienen: |
Berlin New York: Walter de Gruyter ; 2004 |
|---|
| Basisklassifikation: | |
|---|---|
| RVK: |
BC 6755 / Canticum Canticorum (Hoheslied, H. Salomos) [Theologie und Religionswissenschaften, Bibelwissenschaft, Biblische Theologie, Abhandlungen zu den Büchern des AT, Lehrschriften, Canticum Canticorum (Hoheslied, H. Salomos)] BD 4000 / Autoren ohne eigene Nummer [Theologie und Religionswissenschaften, Judaistik, Religions- und Kulturgeschichte der Juden, Das Judentum im Mittelalter (ca. 600-1500), Autoren ohne eigene Nummer] |
| Schlagwörter: | |
| weitere Schlagwörter: |
| Allgemeiner Hinweis: |
Literaturverzeichnis Seite [615]-628 Text teilweise deutsch, teilweise hebräisch |
|---|
| Reihe: |
Studia judaica - 25 |
|---|---|
| Bibliogr. Zusammenhang: |
Online-Ausg.: Moses ibn Tibbons Kommentar zum Hohelied und sein poetologisch-philosophisches Programm - Ibn Tibon, Mosheh, Berlin : Walter de Gruyter, 2011, Online-Ressource |
| Links: | |
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| ISBN: |
| EAN/UPC: |
9783110179002 |
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| 520 | |a Am Beispiel des Hoheliedkommentars von Moses ibn Tibbon (um 1195-1275) wird die Verflechtung von jüdisch-arabischer Philosophie mit der traditionellen Hohelied-Auslegung des Judentums dargestellt. Durch philologische Analyse der handschriftlichen Überlieferung wird erstmals der authentische Text des Kommentars etabliert. Auf dieser Grundlage werden die wahren Konturen von Moses ibn Tibbons Philosophie sichtbar: Es ist der Versuch einer exoterisch-materialistischen Reinterpretation der esoterisch-metaphysischen Philosophie des Maimonides. Dies intendierte nicht nur eine Demokratisierung des Wissens in der mittelalterlichen jüdischen Gesellschaft, sondern führte Moses ibn Tibbon auch zu einer Sprachphilosophie, die den Erkenntnisakt auf die ästhetische Erfahrung des Lesers gründete | ||
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