Language:
Hebrew
Year of publication:
1931
Titel der Quelle:
תרביץ
Angaben zur Quelle:
מוסף התרביץ ב: viii, 108, תרצ"א, 1931
Keywords:
Talmud Yerushalmi. Criticism, interpretation, etc.
;
Eretz Israel History Talmudic period, 10-425
Note:
לדברי המחבר, כל הבקיא והרגיל בתלמוד הירושלמי, בהגיעו למסכת נזיקין הירושלמית (שלוש הבבות) ירגיש תיכף ומיד שיש לפניו תלמוד המצטיין בסגנונו המשונה שאינו דומה כלל לסגנון שאר התלמוד. הוא טוען כי ההבדלים בין ירושלמי נזיקין לשאר הירושלמי מקורם בשינוי עריכה, ובמאמר זה מטרתו להוכיח ששינוי העריכה מתבטא לא רק בסוגיות מוחלפות כי אם גם בהבדלים עצומים בסגנון, בטרמינולוגיה ואף בשמות האמוראים המשתתפים במסכת זו. כדי להראות את ההבדל שבין ירושלמי נזיקין לשאר התלמוד, המחבר מעתיק את הסוגיות של נזיקין ובצדן את הסוגיות המקבילות בשאר התלמוד. בנוסף המחבר דן במקום עריכתה של מסכת נזיקין ובזמן עריכתה. לדעתו המסכת נערכה בעיר קיסרין שעל חוף הים (ולא בטבריא כשאר הירושלמי), וחתימתה חלה כחמישים שנה בערך לפני עריכת שאר הירושלמי (באמצע המאה הרביעית לספה"נ בערך). עוד הוא טוען כי ההשוואה בין תלמוד טבריא לתלמוד קיסרין יכולה להפיץ אור רב על אופן יצירתו וסידורו של התלמוד הירושלמי בכלל, ומתוכה אנו יכולים ללמוד מה היה מיוחד לכל בית מדרש ומה היה משותף ביניהם. גם ההבדל בזמן בין שתי העריכות מקל עלינו לחדור לתוך פרטי יצירת התלמוד וסוגיותיו, ולא פחות חשובה השוואה זו בשביל מסורת ההלכה. לדבריו עודבימי תלמידי ר' יוחנן היו כבר
,
נגודים גדולים במסורת ההלכה הארץ-ישראלית בין שני בתי מדרש שונים בארץ-ישראל עצמה, ולכן אין עוד צורך לבאר את השינויים במסורת ההלכה הארץ-ישראלית שבין בבל לארץ-ישראל בסיבות הקשורות בריחוק שתי המדינות זו מזו, אלא שינויים אלו נעוצים בארץ-ישראל עצמה, וקשורים בבתי המדרשות השונים של ארץ-ישראל שבתלמודם השתמשו הבבליים.
URL:
אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל
Permalink