Language:
Hebrew
Year of publication:
2014
Titel der Quelle:
תרביץ
Angaben zur Quelle:
פב,ד (תשעד) 569-605
Keywords:
Cabala History To 1570
;
Cabalists
;
Jews History 13th century
;
Hasidism, Medieval
;
Provence (France)
Abstract:
"מאמר זה עוסק בחוגי הקבלה שפעלו בדרום צרפת )פרובנס( במאה השלוש עשרה. חוגים אלו מתוארים על בסיס העדויות של יצחק הכהן ויעקב הכהן, שישבו בכמה מערי פרובנס, למדו קבלה, במיוחד בנרבון ובארל, וכתבו שם חיבורים בקבלה. רק לאחר תקופה ממושכת חזרו האחים הכהנים לקסטיליה והפיצו שם, כל אחד על פי פרשנותו היצירתית האישית, את תורות הקבלה הפרובנסלית. לעומת מגמה רווחת במחקר שמתייחסת לכלל קבלת האחים הכהנים כקבלת קסטיליה, המחבר מציע לבחון את הגותם באופן ביקורתי, ולהפריד עד כמה שניתן בין היצירה הקבלית מפרובנס ליצירה המאוחרת מקסטיליה, וכך לחשוף את תורות חוגי ארל ונרבון. החוג בארל עסק במיוחד בתורת האצילות השמאלית ובמקור הרע. מסורת הייסוד המיתית של החוג התבססה על בואו של שליח מקובל שהעביר טקסטים מן המזרח. המחבר מראה במאמר זה כי למיתוס המזרח הייתה אז חשיבות רבה, בין היתר בגלל התגברות ההתנגדות לקבלה עד כדי הטלת צנזורה ושרפת כתבים קבליים. חוליה נוספת שנקשרה במיתוס המזרח הייתה חסידות אשכנז, שבגלל ההילה של מנהיגיה חיזקה את הסמכות של מסורות הקבלה. המחבר משייך את המיתוגרפיה הזו על המזרח־אשכנז־פרובנס לחוגים בפרובנס שכבר הייתה בהם נוכחות מובחנת של חסידי אשכנז.
Abstract:
במאמר מודגש האופי האקלקטי של החוג הקבלי בנרבון, ואולי במקומות נוספים בפרובנס. לצד השילוב שבין קבלה לפילוסופיה ומאגיה כבר ספג חוג זה את תורות חסידות אשכנז, באמצעות טקסטים ומורים מחסידי אשכנז שישבו שם. מקור חשוב ומרכזי שמלמד על תורת הקבלה האקלקטית הזו הוא האיגרת של שמואל בר מרדכי אל יקותיאל הכהן. העיון באיגרת מלמד גם על הקשר שבין יצחק הכהן לשמואל בר מרדכי. בהקשר זה עולה שאלת הזמן שבו שהו האחים הכהנים בפרובנס. בניגוד לעמדה המקובלת המחבר מביא ראיות חדשות התומכות בהקדמת תקופה זו בחייהם לשנות השלושים או הארבעים של המאה השלוש עשרה. באופן זה מורחבת גם הבנת ההקשר ההיסטורי של המחלוקת על 'מורה הנבוכים' )סביב שנת 1232(, ובמיוחד על ניסיונות תומכי הפילוסופיה המימוניסטים לדחות את רעיונות ההגשמה של חסידי אשכנז ושל חכמים מצרפת, שכבר התפשטו ברחבי פרובנס. גם יזמת הרמב"ן להביא להסכמה בין הפילוסופים למתנגדיהם בפרובנס מקבלת משמעות נוספת, לאור הידיעה שבקבלה הפרובנסלית, ובמיוחד בנרבון, בלטה באותה העת תורת אלעזר מוורמס. "
Abstract:
"This article deals with the Kabbalistic circles active in the south of France (Provence) in the thirteenth century, based on the testimonies of the brothers Isaac and Jacob Ha-Cohen, who studied Kabbalah and composed Kabbalistic works in a number of Provençal cities, particularly Narbonne and Arles. The brothers eventually returned to Castile, where they disseminated the Kabbalistic teachings of Provence, each according to his personal creative interpretation. Mythical tradition ascribed the founding of the circle in Arles to the arrival of a Kabbalistic emissary and texts from the East. I address the significance of the myth of Eastern origin at that time, in the context of growing opposition to Kabbalah, which led to censorship and even the burning of Kabbalistic works. Particular attention is given to the eclectic nature of the Kabbalistic circle in Narbonne (and perhaps elsewhere in Provence), which had already absorbed - alongside the combination of Kabbalah, philosophy and magic - the teachings of the German Pietists. An important source of information on this eclectic Kabbalistic school of thought is the letter sent by Samuel bar Mordecai to Yekutiel Ha-Cohen, which also reveals the connection between Isaac Ha-Cohen and Samuel bar Mordecai, indicating that the Ha-Cohen brothers resided in Provence earlier than is commonly believed: in the 1230s or 1240s. This bears upon the historical context of the debate surrounding the "Guide of the Perplexed" (circa 1232), and especially the rejection on the part of the advocates of Maimonidean philosophy of the ideas of corporeality espoused by the German Pietists and scholars from northern France. This is also relevant to Nachmanides' effort to reconcile the philosophers and their opponents in Provence."
URL:
אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל
Permalink