Language:
Hebrew
Year of publication:
1962
Titel der Quelle:
תרביץ
Angaben zur Quelle:
לב,א (תשכג) 19-34
Keywords:
Marriage (Jewish law)
;
Marriage Biblical teaching
;
Slaves (Jewish law)
;
Interfaith marriage Jews
Note:
המונח נישואי פנים מוצע לציון האנדוגאמיה כהפך של נישואי חוץ, אכסוגאמיה, על שם: לא תהיה אשת המת החוצה (דברים, כה, ה). בני ישראל בתקופת האבות היו מאורגנים בשיטת נישואים של קרבת דם. אחת הסיבות היתה לנסות לשמור על הזהות היהודית, הדתית, הלאומית והחברתית שלהם. רוב האנשים רואים עצמם כטובים וכנעלים מהזר, ועל כן נרתעים מנישואי תערובת עם בן זוג זר. עם ישראל רואה עצמו כ"עם נבחר" החל מראשית קיומו ועד היום הזה. כל עוד לא היה קיים המושג של הלאום אפשר היה למצוא את הזיווג המתאים רק בתחום המשפחה והשבט. התנגדות לנישואים מחוץ לחוג המשפחה התחזקה אחרי הרפורמה של עזרא בדבר סילוק הנשים הנוכריות. בצד הנישואים היו קיימות גם פילגשים, שהיו תוצאה מהיחס השלילי לאישה הנוכרייה, ובאו לתת מעמד מיוחד לאישה שאיננה ראויה לבעלה לפי הדת והמסורת, ראו אברהם ויעקב. הפילגש היתה בת חורין יותר מהאישה החוקית וגם נקראה אשתו של בעלה. מסתבר גם שהמקרא לא פסל מלכתחילה את הנישואים בין בני חורין ועבדים ובכלל נישואי תערובת. היחס השלילי המוחלט לנישואים עם בן זוג מעם אחר התגבש רק לאחר שיבת ציון. חכמי התלמוד לא התנגדו לנישואי תערובת אם הנוכרי או הנוכרייה התגיירו כדין, חוץ מכוהן שאסרו עליו לשאת גיורת.
URL:
אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל
Permalink