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  • 1
    Language: French
    Pages: 205 Seiten , Illustrationen
    Year of publication: 1993
    Keywords: Freud, Sigmund ; Kunst ; Plastik ; Antike ; Sammlung ; Sammler ; Bibliothek ; Ausstellung ; Ägypten ; Griechenland ; China
    Abstract: Nicole d'Huart: Préface Erica Davies: Remerciements, Erica Davies: Avant-propos Peter Gay: Introduction Eric Gubel: Sigmund Freud: l'art et l'archéologie Biographie sommaire de Sigmund Freud Catalogue Lynn Gamwell: Les origines de la collection de Freud Martin S. Bergmann: La science et l'art dans la vie et l'oeuvre de Freud J. Keith Davies, Wendy Botting: La bibliothèque de Freud
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    Book
    Book
    Language: French
    Pages: 151 Seiten, [8] Blatt , Ill.
    Year of publication: 1996
    Series Statement: Le cabinet des curiosités
    Series Statement: Le cabinet des curiosités
    Keywords: Kunst ; Kabbala ; Juden
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    Book
    Book
    Paris : Skira Flammarion
    ISBN: 9782081370333
    Language: French
    Pages: 198 Seiten , zahlr. Ill.
    Year of publication: 2015
    Keywords: Mose ; Kunst ; Ausstellung
    Abstract: À travers 150 peintures, dessins, gravures, objets d’art, manuscrits, livres et extraits de films, cette exposition rend compte de l’importance et de la diversité des représentations de Moïse dans la culture occidentale, de l’Antiquité à nos jours. Elle souligne les enjeux philosophiques, religieux, politiques et artistiques de l’iconographie mosaïque, notamment les usages de la figure du prophète comme archétype du libérateur aux XIXe et XXe siècles. Dès l’Antiquité, malgré l’interdiction de représentation dont il fut le messager (deuxième commandement), Moïse est le prophète le plus fréquemment figuré dans l’iconographie biblique. Au IIIe siècle déjà, au cœur du monde juif, dans la synagogue de Doura Europos (dans la Syrie actuelle), on trouve d’importantes fresques relatant des scènes de la vie de Moïse. Des manuscrits médiévaux richement enluminés aux peintures de Nicolas Poussin, sources juives et chrétiennes dialoguent tout au long des temps modernes. La traduction et l’édition des textes antiques par les chrétiens assurent à l’histoire de Moïse un rayonnement sans précédent dès le XVIe siècle. Avec les débuts de l’édition hébraïque à Venise et à Prague, les juifs utilisent à leur tour ces images chrétiennes pour élaborer leur propre iconographie. S’appuyant sur la diversité de ces sources, l’exposition dresse un portrait de Moïse qui explore sa singularité et retrace les épisodes marquants de l’Exode. Dans l’Europe des temps modernes, la représentation de Moïse cristallise de nombreux enjeux politiques, religieux et philosophiques, dont les artistes sont les vecteurs. Moïse est avant tout présenté comme la préfiguration la plus aboutie du Christ, ses miracles annonçant les sacrements de l’Église. Alors que les princes catholiques légitiment leur autorité temporelle en s’identifiant à l’image du Moïse législateur, les protestants se projettent sur l’histoire du peuple élu, persécuté par Pharaon, et exaltent le prophète libérateur, pour développer une rhétorique de résistance. Au tournant du XXe siècle, de la Palestine aux États-Unis, Moïse devient l’incarnation symbolique des désirs d’émancipation qui agitent les communautés juives et les Noirs américains. Les écrits de Theodor Herzl, « Moïse moderne », icône du libérateur visionnaire et source d’inspiration pour les nouveaux artistes juifs, sont lus avec intérêt par les intellectuels noirs américains. Leurs tentatives d’émancipation sont elles-mêmes encouragées par les journaux sionistes new-yorkais. Ébauchés avec le combat abolitionniste, les échanges entre juifs et Noirs culminent dans la lutte pour les droits civiques à partir des années 1950. Martin Luther King, qui multiplie les références à Moïse et au destin des juifs, entretient un dialogue fécond avec le rabbin Abraham Heschel. Moïse est le prophète qui a vu Dieu et dialogué avec Lui, qui a fait l’expérience de l’ineffable, puis est redescendu en témoigner auprès des hommes. Les artistes en ont ainsi fait une figure tutélaire, celle du visionnaire, du prophète et de l’intercesseur qui guide, ouvre de nouvelles voies, cherche de nouvelles lois. L’exposition s’achève sur l’identification intime et stimulante des artistes au fondateur du judaïsme, à partir notamment du célèbre Moïse de Michel-Ange, sculpté pour le tombeau du pape Jules II à Rome et magnifiquement filmé par Michelangelo Antonioni en 2004.
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 4
    Article
    Article
    Show associated volumes/articles
    In:  Pillages et restitutions : le destin des oeuvres d'art sorties de France pendant la Seconde Guerre mondiale ; actes du colloque organisé par la Direction des Musées de France le 17 novembre 1996 à l'amphithéâtre Rohan de l'Ecole du Louvre (1997), Seite 57 - 62
    Language: French
    Year of publication: 1997
    Titel der Quelle: Pillages et restitutions : le destin des oeuvres d'art sorties de France pendant la Seconde Guerre mondiale ; actes du colloque organisé par la Direction des Musées de France le 17 novembre 1996 à l'amphithéâtre Rohan de l'Ecole du Louvre
    Publ. der Quelle: Paris, 1997
    Angaben zur Quelle: (1997), Seite 57 - 62
    Keywords: Rothschild, Familie : 1500- ; Paris ; Kunst ; Sammlung ; Nationalsozialismus
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 5
    Article
    Article
    Show associated volumes/articles
    In:  Pillages et restitutions : le destin des oeuvres d'art sorties de France pendant la Seconde Guerre mondiale ; actes du colloque organisé par la Direction des Musées de France le 17 novembre 1996 à l'amphithéâtre Rohan de l'Ecole du Louvre (1997), Seite 101 - 105
    Language: French
    Year of publication: 1997
    Titel der Quelle: Pillages et restitutions : le destin des oeuvres d'art sorties de France pendant la Seconde Guerre mondiale ; actes du colloque organisé par la Direction des Musées de France le 17 novembre 1996 à l'amphithéâtre Rohan de l'Ecole du Louvre
    Publ. der Quelle: Paris, 1997
    Angaben zur Quelle: (1997), Seite 101 - 105
    Keywords: Restitution (Kulturpolitik) ; Kunst ; Frankreich
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 6
    Language: French
    Pages: 155 Seiten , überw. Ill.
    Year of publication: 2013
    Keywords: Museum ; Judentum ; Sammlung
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 7
    Language: French
    Pages: [25] Blatt , Illustrationen
    Year of publication: 1960
    Keywords: Israel ; Kunst ; Ausstellung ; Malerei ; Grafik
    Abstract: Peintures de Mordecai Ardon Reuven Rubin Aharon Kahana Moshe Mokady Zvi Mairovich Yosl Bergner Marcel Janco Avigdor Stematsky Aquarelles - Gouaches de Louise Schatz Nahoum Gutman Dessins de Jean David Arie Navon Anna Ticho Yaacov Steinhardt (mit Abb. Pl. 17) Gravures sur bois en couleurs de Miron Sima Avigdor Arikha Abraham Habbah Zwi Milshtein Léa Nikel
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 8
    Book
    Book
    [Paris] : Adam Biro éditeur
    ISBN: 2351190122
    Language: French
    Pages: 231 Seiten
    Year of publication: 2006
    Keywords: Jüdische Kunst ; Kunst ; Juden
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 9
    Language: French
    Pages: 119 Seiten , Illustrationen
    Additional Material: 2 carnets
    Year of publication: 2013
    Keywords: Kunst ; Ausstellung
    Abstract: Peuplée de juges, de gardiens de camps, de clowns, d̷inquisiteurs, de bourreaux, d'imbéciles - une humanité avilie ou terrorisée -, l'uvre de Maryan (Pinchas Burstein, 1927 - 1977) est puissante, tragique, grinçante, inclassable. Né en Pologne, à Nowy Sacz, en 192, Maryan passe son adolescence dans des ghettos, des camps de travail, des camps de concentration. Seul survivant de sa famille, il part en 1947 pour la Palestine et entre à l'école d'art Bezalel à Jérusalem, où il expose pour la première fois en 1949. L'année suivante, il se rend à Paris, étudie à l'École nationale supérieure des beaux-arts, dans l'atelier de Fernand Léger, et suit des cours de lithographie. Dès 1952, il expose à la galerie Breteau, puis, à partir de 1956, à la galerie de France, tout en participant à de nombreux salons et expositions collectives. En 1962, lassé du monde de l'art parisien, il s'installe à New York et devient citoyen américain. Il décède subitement, au Chelsea Hotel, en 1977. Dans les années 1950, sa peinture oscille entre une figuration cubisante, graphique et narquoise et une abstraction dans laquelle on devine des corps, des visages, des formes animales. À partir de 1960, ses personnages enfermés dans des boîtes cèdent la place à un carnaval de créatures, mi-hommes mi-animaux, incarnant pouvoir, autosatisfaction, dégoût, idiotie. Si sa peinture trouve à New York un environnement artistique où se déployer, cette liberté coïncide avec une fragilité grandissante, physique et mentale, de l'artiste. En 1971, sur les conseils de son psychanalyste, Maryan a recours au dessin pour expurger les visions qui l'obsèdent. Une année durant, il remplit à l'encre de Chine neuf carnets. Cet ensemble, sans équivalent, qu'il intitule Ecce homo sera présenté pour la première fois. Ils constituent le cur et la trame de l'exposition. Avec un humour désespéré et ravageur, il y revient sur son enfance, sur sa traversée de la guerre, qu'il accompagne de commentaires lapidaires dans un anglais mâtiné de français, de yiddish et de polonais. L'exposition n'est pas une rétrospective. Hormis un tableau clé de 1952, elle reprend les temps forts de l'uvre peint et dessiné de 1960 à 1977. Elle comprend, outre les carnets de 1971 - donnés par la veuve de l'artiste au musée national d'Art moderne, Centre Pompidou en 2012 -, vingt peintures et une quarantaine de dessins regroupés par séries. Des extraits du film Ecce homo, tourné au Chelsea Hotel en 1975, seront montrés dans le parcours. Ce projet, qui s'inscrit dans la lignée des découvertes ou redécouvertes proposées par le Mahj - celles des uvres de Bruno Schulz, de Salomon, de Felix Nussbaum -, a bénéficié de la participation du Centre Pompidou et du Spertus Institute de Chicago, ainsi que de prêts provenant du Fonds national d̷art contemporain, de galeries et de collections particulières, tant en France qu'en Europe.
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 10
    Language: French
    Pages: 425 Seiten
    Year of publication: 1995
    Keywords: Abraham ; Judentum ; Christentum ; Islam
    Abstract: "Ma propre rencontre avec le Patriarche a été programmée avant ma naissance par mes parents qui m'ont appelé Abraham, en mémoire de mon grand-père maternel [...] Mais ce sont les images tragiques de l'Intifada, avec le sacrifice d'enfants palestiniens, qui ont motivé ma relecture de l'histoire d'Abraham dans la Bible et ses nombreuses interprétations." Commence alors pour Abraham Ségal une formidable enquête sur la mémoire plurielle du personnage biblique à travers les religions et les cultures, et dans le monde contemporain. Sa figure à la fois familière (le Patriarche errant, le Père des Croyants et des trois religions monothéistes dites abrahamiques) et obscure (le père prêt à sacrifier son fils, Isaac) est au cur d'un écheveau de questions fondatrices : la quête du Père, la question du sacrifice, la relation père et fils, la division des héritiers, la question de la terre et du partage, celle de l'errance et de l'exil, la dimension de la promesse... Les preuves de son existence historique sont nulles mais Abraham est à l'origine d'une invraisemblable collection d'écrits et d'interprétations, à commencer par les récits de la Genèse, dans la Bible, qui ont fait de lui un symbole contradictoire de paix et de déchirure, de force et de faiblesse. Sur les traces de ce personnage, archéologues, historiens, théologiens, philosophes et psychanalystes, mais aussi écrivains et artistes, deviennent les témoins passionnants d'une histoire énigmatique, celle d'un héros de notre temps, pas forcément positif, souvent paradoxal, qui suscite crainte, tremblement et admiration. Ségal réussit le tour de force de nous raconter, sur le rythme d'une intrigue policière, à travers la figure d'Abraham et sa postérité, nos plus universelles.
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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